ANALISIS DRAMA PUTERI LI PO

Gambar Istana Zaman Kesultanan Melayu Melaka

Analisis Drama ‘Puteri Li Po’ (Rahmah Bujang)

Sinopsis

Puteri Li Po berkahwin dengan Sultan Mansur Syah. Walaupun berkahwin dengan Sultan, Li Po tetap berasa sedih. Tuanku Puteri Li Po dipujuk oleh dayang-dayang dengan memberikan buah-buahan seperti rambutan. Li Po menjamah sedikit sahaja sebagai mengambil hati dayang. Li Po tertidur di taman dan bermimpi didatangi Sultan Mansur Syah yang menyerupai Jin Afrit. Li Po diberikan gelaran ‘ hang’ kerana Li Po pandai menyesuaikan dirinya di tempat yang amat asing baginya. Li Po meminta Tuanku Sultan berkirim salam kepada Maharaja Cina tetapi suaminya itu keberatan untuk berbuat demikian. Puteri Raden Galoh Cendera Kirana yang merupakan isteri ketiga sultan memberitahu raja Majapahit pernah terkena tulah kerana menyampaikan salam. Li Po jatuh hati kepada Hang Jebat. Tuanku puteri meminta Dang Wangi memberitahu Hang Jebat bahawa tuanku puteri ingin berjumpa dengannya. Puteri Li Po meluahkan rasa hatinya kepada Hang Jebat tetapi Hang Jebat menolaknya dengan baik. Dang Wangi memberitahu Li Po bahawa dialah kekasih hati Hang Jebat. Li Po terkejut kerana Dang Wangi tidak memberitahunya sejak awal lagi. Li Po menyesal akan perbuatannya. Sultan Mansur Syah gembira dengan perubahan sikap Li Po dan lebih gembira lagi apabila mendapat tahu Li Po kini berbadan dua.

Pemikiran

Dilema dan konflik seorang puteri yang berkahwin dengan pasangan yang berlainan budaya.

Persoalan

- Kedaulatan yang dimiliki oleh raja-raja Melayu

- Kesetiaan pembesar kepada Sultan

- Keagungan Kerajaan Melaka

- Kesetiaan isteri kepada suami

Watak dan Perwatakan

Puteri Li Po

- Isteri ke-4 Sultan Melaka

- Parasnya cantik/18 tahun

- Berani/berterus terang

- Menginsafi kesalahan diri

Hang Jebat

- Hulubalang Melaka

- Kekasih Dang Wangi

- Tegas pendirian

- Setia kepada sultan/Kerajaan Melaka

Dang Wangi

- Dayang istana Puteri Li Po

- Setia dan patuh

Sultan Mansor Syah

- Sultan Melaka abad ke-15

- Bijaksana

- Sabar/bertolak ansur

Latar

Latar Tempat

- Taman larangan istana

- Balai penghadapan

Latar Masa

- Zaman Kesultanan Melayu Melaka, kurun ke-15

- Waktu malam – Dang Wangi membawa dian ke bilik peraduan Puteri Li Po

Latar Masyarakat

- Masyarakat zaman Kesultanan Melayu Melaka

- Masyarakat yang setia kepada raja

- Masyarakat yang menjalinkan hubungan diplomatik

Nilai

- Kasih sayang – Sultan amat meyayangi isteri-isteri baginda

- Kesetiaan – Jebat setia kepada Raja dan Kerajaan Melaka

- Bijaksana – Puteri Li Po dapat menyesuaikan diri di tempat baharu

Pengajaran

- Kita hendaklah taat setia kepada raja

- Sebagai isteri, kita mestilah taat kepada suami

- Kita seharusnya pandai menyesuaikan diri di mana-mana kita berada

ANALISIS DRAMA KERUSI

Analisis Drama ‘Kerusi’ (Hatta Azad Khan)

Sinopsis
Drama Kerusi ini mengisahkan Srisegala menduduki dan menguasai kerusi nikmat dan gong hikmat bersama-sama pengikutnya Tuta I, Tuta II dan Tuta III yang numpahkan sepenuh kesetiaan mereka kepada Srisegala. Srisegala berkuasa mengikut nafsu dan kepentingan diri tanpa memikirkan beban yang dipikul oleh rakyat. Dia menukar erti keadilan, kemakmuran, kedamaian, kejujuran dan belas kasihan mengikut takrifnya sendiri yang semuanya bererti satu penindasan dan kezaliman.Suara-suara protes daripada Wira I, Wira II dan Wira III mengejutkan Srisegala. Kemunculan Putra telah mencabar kedudukan Srisegala. Walau bagaimanapun Putra tewas di tangan Srisegala. Masayu, isteri Putra datang mencari Putra tetapi disambut sinis oleh Srisegala. Masayu merayu agar suaminya itu dibebaskan. Namun, kelembutan masayu tidak dapat melembutkan hati Srisegala sebaliknya Masayu telah terdaya dan terpukau oleh kuasa Srisegala. Wira-wira yang dulunya tewas di tangan Srisegala bangkit semula lalu mencari Putra untuk mendapatkan petunjuk merampas kerusi Srisegala. Akhirnya, mereka berjaya mengalahkan Srisegala. Kerusi nikmat diganti oleh Putra dan Masayu memukul gong hikmat.

Pemikiran
Sikap pemimpin yang tamak haloba dan suka menindas akan membawa kemusnahan
Persoalan
- Kekayaan dapat memebeli kesetiaan
- Kekuasaan dan kekayaan hanya bersifat sementara
- Pergorbanan dalam perjuangan
- Kebenaran mengatasi kebatilan

Watak dan Perwatakan
Putra
- Suami Masayu
- Matanya dibutakan oleh Srisegala
- Berani menentang Srisegala
-
Masayu
- Isteri Putra
- Sanggup berkorban
- Mudah terpedaya

Srisegala
- Pemerintah yang zalim
- Angkuh/sombong dengan kuasanya

Latar
Latar Tempat
- Mimbar bertingkat-tingkat – tempat Srisegala
- Berlaku pada bila-bila masa

Latar Masa
- Pada bila-bila masa

Latar Masyarakat
- Masyarakat bawahan yang sering ditindas
- Masyarakat yang berjuang menentang kezaliman
- Golongan yang setia kepada pemimpin

Nilai
- Bijaksana – Putra merancang strategi untuk menentang Srisegala
- Kasih sayang – Masayu sayang akan suaminya Putra
- Keberanian – Putra berani menentang Srisegala walaupun terpaksa berkorban

Pengajaran
- Rakyat hendaklah berani menentang kezaliman
- Sebagai pemimpin, kita mestilah adil dan tidak menindas orang yang lemah
- Kita tidak boleh mudah terpengaruh dengan harta kekayaan
- Kita mestilah bijak merancang strategi untuk melakukan sebarang tindakan

ANALISIS DRAMA JANGAN BUNUH RAMA-RAMA

Analisis Drama ‘Jangan Bunuh Rama-Rama’ (Noordin Hassan)

Sinopsis
Drama ini mengisahkan kehidupan dan sifat-sifat dalam diri manusia yang sentiasa bertentangan antara kebaikan dan keburukan. Manusia perlu mempunyai iman yang kuat untuk membuat pilihan antara kedua-dua sifat ini. Hal ini digambarkan melalui watak Raja yang suka memburu rama-rama untuk memenuhi keinginan permaisurinya yang mementingkan diri sendiri. Ketika mengejar rama-rama yang kecil dan cantik, Raja terjatuh ke dalam telaga air panas. Air yang mendidih itu menjadi dingin dan nyaman apabila menolong mengipaskannya. Dalam kisah Wak Keletung pula menceritakan tentang Mek Bongsu yang leka diulit kemewahan setelah berkahwin dengan saudagar Syah Alam. Akhirnya dia sedar akan tanggungjawabnya sebagai khalifah dan makhluk Tuhan. Sementara itu, Bidan Tuk Mah yang asalnya bernama Emas Asa Puteri Shahrul Karimah pula meninggalkan kemewahan dan gelarannya kerana mengikut Peran yang mengajarnya tentang hakikat kehidupan dan bahawa peranan manusia dijadikan Tuhan adalah untuk memberi manfaat dan membawa erti kepada diri sendiri, sesama manusia dan kepada Tuhan yang menjadikan makhluk dan isi alam.

Pemikiran
Keagamaan yang mendalam dapat menentukan arah pilihan yang betul

Persoalan
- Perbuatan jahat yang dibalas dengan kebaikan
- Manusia adalah sama di sisi Tuhan
- Kekayaan tidak menjamin kebahagiaan

Watak dan Perwatakan
Nur Atma I dan II
- Perempuan tua yang banyak pengalaman
- Kurang penglihatan/pendengaran
- Peka terhadap persekitaran

Raja/Badut
- Lingkungan 35 tahun
- Raja yang kaya-raya
- Gemar memburu rama-rama
- Penyayang
- Insaf akan kesalahan

Bidan Tuk Mah
- Dikenali sebagai Emas Asa Puteri Shahrul Karimah
- Tidak mementingkan kedudukan dan status
- Mengikuti rombongan Peran
- Mendapat ilmu membidan dan mengubat orang sakit

Wak Keletung
- Tukang cerita
- Berdakwah melalui ceritanya

Latar
Latar Tempat
- Istana – Raja/Badut dan Permaisuri
- Telaga – tempat Raja tergelincir lalu jatuh
- Hutan – Raja mencari rama-rama
- Kampung – Peran bertapak di kampung ini

Latar Masa
- Waktu Subuh – sewaktu Raja diselamatkan oleh rama-rama
- Malam – Wak Keletung menceritakan Tuk mah menonton sebuah persembahan

Latar Masyarakat
- Golongan istana yang hidup mewah
- Masyarakat yang tidak mementingkan kemewahan dan harta benda
- Masyarakat yang sering membantu orang lain
- Kekayaan tidak menjamin kebahagiaan

Nilai
- Kasih sayang – sesama makhluk termasuk rama-rama
- Belas kasihan – Raja mempunyai sifat ihsan kepada rama-rama yang dibunuh
- Bantu membantu – rama-rama menyelamatkan Raja

Pengajaran
- Kita mestilah kasih kepada semua makhluk
- Kita hendaklah membantu orang yang berada dalam kesusahan
- Kita mestilah menggunakan kebijaksanaan membuat keputusan